Дао Дэ Цзин (перевод Кувшинова Александра, Кан Юй). Страница 2
8
Высшая добродетель подобна воде.Вода дарит благо всей тьме существ, но не ради заслуг.Жить в покое, вдали отдел — вот то, чего избегают люди,но только так и можно приблизиться к истинному Пути[12].В покое Земля обретает величие,сердца делаются бездонными,а человеколюбие — истинным,суждения обретают силу и точность.В покое научаешься руководствоваться в жизни главным,и дела заканчиваются успешно,а изменения происходят всегда вовремя.Лишь тот, кто не стремится оказаться впереди всех[13],может освободиться от ошибок.9
Наполняет собою весь мир, не убавляясь и не прибавляясь,и не похоже, что когда-нибудь наступит ему конец.Действует подобно молоту кузнеца, оттачивая суть вещей,и потому в мире нет ничего постоянного[14].Ты можешь наполнить весь дом золотом и драгоценностями,но не сможешь их уберечь.Стремясь к богатству, чинам и почестям,ты сам навлекаешь на себя беду.Истинное достижение — это освободитьсяот того, что обычно свойственно человеку.Именно таков Путь[15] Неба.10
Если всем сердцем устремиться к одному,можно ли освободиться от утрат?Непрестанно размягчая чувства и делая податливым дух,можно ли стать подобным новорожденному?Отвергая все, что нельзя воспринять обычным путем,можно ли освободиться от ущербности?Любить людей и управлять государством,можно ли здесь обойтись без познаний?Небесные врата то открываются то закрываются[16],может ли это происходить без участия женского начала?[17]Узреть все возможные тайны мира,можно ли этого достичь, освободившись от дел?Порождает и вскармливает все существа…Порождает, но не обладает,действует но не надеется на других,превосходит все, но не стремится главенствовать.Вот что значит удивительная сила Дэ[18].11
Тридцать спиц в колесе сходятся к втулке,середина которой пуста,и благодаря этому и можно пользоваться колесом.Когда формуют глину, изготавливая из нее сосуд,то делают так, чтобы в середине было пусто,и благодаря этому и можно пользоваться сосудом.Когда строят жилье, проделывают окна и двери.оставляя середину пустой,и благодаря этому и можно пользоваться жилищем.И потому наполнение — это то, что приносит доход,опустошение — это то, что приносит пользу.12
Тот, кто смотрит на мир с помощью пятицветов, подобен слепому[19].Тот, кто слушает с помощью пяти звуков,подобен глухому.Тот, кто вкушает с помощью пятивкусов, вводит себя в заблуждение.Когда в погоне за добычей мчишьсяпо полю во весь опор,сердце твое делается безудержными слепым.Добывая в поте лица ценности и украшения,ты действуешь во вред себе.И потому мудрый ощущает мир животом, а не глазами[20],поскольку, отказываясь от одного, он обретает другое.13
Любовь и благосклонность причиняютодни беспокойства.То, что ценится высоко, наносит наибольший вред твоему телу.Но почему любовь и благосклонность причиняют одни беспокойства?Любовь делает тебя зависимым, — сначала боишься ее не найти,потом боишься ее потерять.Вот почему любовь и благосклонность причиняют одни беспокойства.Но почему же то, что высоко ценится, наносит вред твоему телу?Когда люди действуют с целью собственной выгоды,они причиняют себе наибольший вред.Когда же ты достиг того, что у тебяотсутствует стремление к собственной выгоде,то как же можно причинить тебе вред?И потомувысоко цени не себя, а землю, на которой живешь.и сможешь жить спокойно, вверив себя ей.Люби не себя, а землю, и ты сможешь найти у нее поддержку и опору[21].14
Видеть[22] — не значит просто смотреть.это значит пребывать в покое, слившись с окружающихВнимать звукам — не значит просто слушать,это значит быть безмолвным и пустым[23].Соблюдать умеренность — это не значитограничивать себя подобно скряге,но значит осуществлять это постепенно,как бы в тайне от себя самого.Тот, кто практикует эти три правила,никогда не исчерпает их до конца,но, сочетая их вместе, сможет достигнуть Единого[24].Что же суть Единое?Верх его не светел, низ его не темен[25].Тянется, не прерываясь ни на миг,а по имени не назовешь.Круг за кругом все в него возвращается,а вещей там никаких нет.Вот что называется иметь облик, которого нет,обладать существованием, не будучи вещью.Вот что называется быть неясными смутным подобно утренней дымке.Встречаю его. но не вижу его лица,следую за ним, но не вижу его спины.Строго придерживаясь искусства Пути древних.ты достигнешь полноты управления настоящим,познаешь глубочайший исток вещей.Это и называется знанием основ Пути.вернутьсявернутьсявернутьсявернутьсявернутьсявернутьсявернутьсявернутьсявернутьсявернутьсявернутьсявернутьсявернутьсявернуться